обратнодалее
Вазари - вступление - часть 1 - часть 2 - часть 3  трактат галерея библиотека каталог  
 
Жизнеописание ФРАНЧАБИДЖО, (Franciabigio)
флорентинского живописца

Трудности, которые переносишь в жизни, дабы встать на ноги и одолеть нужду не только свою, но и своих близких, приводят к тому, что кажутся сладчайшими иной раз и пот лица и невзгоды. И, питаясь этим, иной так насыщает дух свой, что и небесной благодати, взирающей на обратившихся к доброй жизни и наилучшим нравам и проявивших любовь к наукам, приходится в силу благосклонности ее к талантам оказывать таким милость и благоволение, как она, поистине, оказала их и флорентинскому живописцу Франче(1), вступившему на правильный и наилучший путь искусства. Он занимался им не столько из стремления к славе, сколько для того, чтобы помочь бедным своим родителям, и, будучи сыном самых скромных ремесленников, людей низкого состояния, неизменно старался подняться из этого положения, к чему его немало подстегивало соревнование с Андреа дель Сарто, тогдашним его товарищем, с кем он долгое время делил и мастерскую и жизнь живописца, жизнь, благодаря которой они, воздействуя друг на друга, искусство живописи обогатили многим.
ip камеры видеонаблюдения

 


Начала искусства Франча постиг в юности, прожив несколько месяцев с Мариотто Альбертинелли и, так как он проявлял большую склонностъ к перспективе и из любви к ней постоянно ею занимался, он в молодые свои годы почитался во Флоренции мастером своего дела. Его первыми работами были в Сан Бранкацио(2), церкви, насупротив которой он проживал, исполненный фреской св. Бернард, а в капелле Ручеллаи на одном из столбов написанная также фреской — св. Екатерина сиенская, каковые и послужили образцом добрых его качеств, обнаруженных им своими трудами в этом искусстве, однако свои достоинства в гораздо большей степени проявил он в образе Богоматери с младенцем на руках, который находится в небольшой капелле в церкви Сан Пьеро Маджоре и на котором св. Иоанн в виде мальчика приветствует Иисуса Христа(3).
С наилучшей стороны показал он себя также в сообществе св. Иова, которое помещается во Флоренции, за монастырем сервитов, где в церкви названного святого он расписал фреской табернакль со Встречей Богоматери(4), в фигуре которой проявляется благосклонность, а в престарелой женщине величайшее почтение. Он написал и св. Иова бедным и шелудивым, и его же богатым и здоровым; работой этой он достиг признания, и потому начальство церкви и сообщества заказало ему образ для главного алтаря, в котором Франча проявил себя еще лучше. В этой работе в лице св. Иоанна Крестителя он изобразил самого себя, а также написал там Богоматерь и св. Иова в бедности(5).
В то время во Флоренции в церкви Санто Спирито строилась капелла св. Николая, где по модели Якопо Сансовино святой этот был вырезан из дерева в виде круглой скульптуры(6). Франча же по обе его стороны написал маслом на двух картинах двух ангелочков, которые вызвали одобрение, в двух же тондо он написал Благовещение, а на пределле изобразил малыми фигурами чудеса св. Николая с такой тщательностью, что заслуживает за это большой похвалы. худ. Франческо ди Кристофано (Франчабиджо) / Мадонна с младенцемВ церкви Сан Пьер Маджоре по правую руку от двери, как войдешь в церковь, он написал Благовещение с ангелом, еще реющим в воздухе, и Девой на коленях, принимающей благую весть в изящнейшей позе(7). Там же он очень хитроумно построил в перспективе здание, за что получил большое одобрение. И, по правде говоря, хотя манера Франчи была еще мало приятной, ибо работал он весьма вымученно и жестко, тем не менее пропорции фигур он вымерял очень строго и тщательно.
Когда ему заказали написать историю у сервитов во дворе перед церковью в соревновании с Андреа дель Сарто, он изобразил в ней Обручение Богоматери(8), где показана величайшая вера Иосифа, который, обручаясь, являет в лице своем больше робости, чем радости. Помимо того, он изобразил там еще одного человека, ударяющего Иосифа кулаком на память о свадьбе, как это делается и в наши дни, и удачно показал, как гневно старается обнаженный человек сломать нерасцветшую ветку; к этой фигуре и ко многим другим есть рисунки и в нашей Книге. Рядом с Богоматерью он изобразил еще несколько сопровождающих ее женщин с очень красивыми лицами и прическами, какие он всегда любил изображать; во всей этой истории нет ничего, что не было бы тщательно им обдумано: такова возвращающаяся домой женщина с ребенком на руках, шлепающая другого мальчика за то, что тот расселся, не хочет идти и плачет, очень мило закрывая лицо рукою. И нет сомнения, что он в эту историю вложил много старания во все главное и много любви как во все главное, так и во все второстепенное, ибо его побуждало и ободряло желание показать таким способом художникам и другим понимающим людям, насколько он всегда преклонялся перед теми, кто преодолевает трудности в искусстве, и насколько, подражая им, он сам благополучно с этими трудностями справляется.
Когда же монахи по случаю каких-то праздничных торжеств решили показать историю, как Андреа так и Франче, они в ту самую ночь, когда Франча закончил снизу доверху свою работу, нагло и беззастенчиво ее раскрыли, полагая, как люди ничего в этом искусстве не смыслящие, что Франче уже незачем было больше подправлять свои фигуры или еще что-нибудь с ними делать. Утром же, когда росписи Франчи, равно как и росписи Андреа, оказались таким образом открытыми и Франче об этом сообщили, он расстроился так, что чуть не умер, и, вознегодовав на монахов за их наглость и непочтительное с ним обращение, он быстрым шагом направился к своей работе и, взобравшись на подмостья, которые не были еще разобраны, хотя история его была уже раскрыта, он молотком, забытым там каменщиками, раздробил головы нескольким женщинам и уничтожил лик Мадонны, а обнаженную фигуру, ломающую палку, сбил почти целиком. Прибежавшие на шум монахи и несколько мирян схватили его за руки, чтобы он не испортил всего и, хотя после этого ему было предложено двойное вознаграждение, он не хотел восстанавливать свою роспись нипочем, так стали ему ненавистны монахи, другие живописцы из уважения к такой работе, да и к самому художнику, так и не согласились ее завершить, такой она до сих пор и остается, напоминая о том, что случилось. Работа эта выполнена фреской с такой любовью и с такой тщательностью, а также со свежестью, столь прекрасной, что о Франче можно сказать, что он писал фрески лучше всех своих современников, лучше других умея добиваться смутности и дымчатости при помощи красок, допускающих возможность ретуши по сырому, и потому он за эту и за другие свои работы и заслуживает всяческого прославления.
Он расписал также в Ровеццано, за флорентинскими воротами алла Кроче, табернакль, изобразив Распятого и других святых, а в церкви Сан Джованнино у ворот Сан Пьер Гаттолино он написал фреской Вечерю апостолов(9).
Вскоре после этого, когда живописец Андреа дель Сарто, начавший расписывать светотенью один из дворов для сообщества Скальцо во Флоренции, худ. Франческо ди Кристофано (Франчабиджо) / Портрет родосского рыцарягде он изобразил истории из жития св. Иоанна Крестителя, уехал во Францию, члены сообщества, желая довести это дело до конца, обратились к Франче, дабы он, как подражатель манере Андреа, продолжил начатую тем работу. И вот Франча выполнил с одной стороны двора все до одного орнаментальные обрамления и закончил две истории(10): а именно, ту, где св. Иоанн Креститель просит у отца своего Захарии разрешения уйти в пустыню, и другую с встречей на пути Христа и св. Иоанна в присутствии Иосифа и Марии, которые стоят и смотрят, как те лобызают друг друга. Однако он этим и ограничился, так как возвратившийся Андреа продолжил работу и довел ее до конца.
Вместе с Ридольфо Гирландайо ему было поручено пышное убранство по случаю бракосочетания герцога Лоренцо, включая декорации для двух представлявшихся комедий, выполненное им по всем правилам с мастерским разумением и изяществом, вследствие чего он приобрел известность и расположение герцога, на службе у которого ему было заказано вместе с Андреа ди Козимо позолотить свод залы в Поджо-а-Кайяно, после чего он, соревнуясь с Андреа дель Сарто и Якопо из Понтормо, приступил к изображению на стене той же залы Цицерона, которого римские граждане прославляют, неся его на руках(11). Работа эта начата была щедростью папы Льва в память его отца Лоренцо, построившего это здание и приказавшего расписать его согласно собственному своему замыслу узорами и древними историями, которые ученейший историк мессер Паоло Джовио, епископ Ночеры, состоявший в то время при кардинале Джулио Медичи, предложил Андреа дель Сарто и Якопо из Понтормо, а также Франчабиджо, дав им возможность показать достоинства и совершенство своего искусства; они же за то получили от великолепного Оттавиано деи Медичи ежемесячно по тридцать скудо каждый. И вот, в той части, которая была ему отведена, Франча, не говоря о красоте самой истории, показал несколько строений, перспективно отлично им построенных. Однако роспись эта так и не была закончена изза смерти Льва, а возобновил ее в 1532 году, по поручению герцога Алессандро деи Медичи, Якопо из Понтормо, который ее затянул до смерти герцога, и работа осталась незавершенной.
Возвратимся, однако, к Франче. Он так горел любовью к искусству, что не пропускал ни одного летнего дня, чтобы не порисовать в мастерской своей с натуры, в целях изучения, обнаженное тело, для чего он постоянно нанимал людей. В больнице Санта Мариа Нуова он сделал рисунок анатомированного трупа по просьбе отличного флорентинского медика магистра Андреа Пасквали, что сильно повысило качество его живописного искусства, которому он после этого отдавался все с большей и большей любовью.
Далее, в монастыре Санта Мариа Новелла он написал над дверями библиотеки в полутондо св. Фому, посрамляющего своим учением еретиков; работа эта выполнена с большой тщательностью и в доброй манере.худ. Франческо ди Кристофано (Франчабиджо) / Мадонна с младенцем и Иоанном-Крестителем Среди других подробностей есть там в обрамлении два мальчика, которые служат поддержкой для герба(12). Они весьма добротны, полны отменнейшего изящества и написаны в прекраснейшей манере.
Написал он также картину с мелкими фигурами для Джованни Мариа Бенинтенди, соревнуясь с Якопо из Понтормо, выполнившим другую картину того же размера с историей волхвов, а еще две написал для него же Франческо д'Альбертино. На своей картине Франча изобразил, как Давид подглядывает за купающейся Вирсавией, и написал там нескольких женщин в манере чересчур уж прилизанной и сладкой, а также здание в перспективе, в котором Давид, чтобы добиться смерти Урии Этейца, передает гонцу письмо для отправки его на поле битвы, а под лоджией он изобразил великолепнейший царский пир(13). История эта много способствовала славе и чести Франчи, который, достигнув многого в изображении крупных фигур, добился еще большего в изображении мелких. Франча написал также много прекраснейших портретов с натуры(14) и, в частности, портрет Маттео Софферрони, ближайшего своего друга, и еще один, находящийся в палаццо Сан Джироламо во Фьезоле, где изображен как живой управляющий у Пьер Франческо деи Медичи, а также много других. А так как он вообще работал в любой области, не стыдясь занятий своим искусством, то и брался за всякую работу, что бы ему ни заказали, и среди многих незначительных работ он для Арканджело, ткача, живущего у Порта Росса на башне, что служит ему и балконом, написал прекраснейшее Noli me tangere(15), а также бесчисленное множество подобных же мелочей, о которых говорить не стоит. Франча был человеком по природе добрым и мягким и очень услужливым. Он любил жить тихо и по этой причине так и не женился, повторяя постоянно известную поговорку: «Кто завел жену, завел горе и нужду».
Из Флоренции он выезжать никуда не хотел, так как, увидев некоторые творения Рафаэля Урбинского и решив, что ни за таким человеком, ни за многими другими, заслуживающими самую громкую известность, ему не угнаться, он не хотел равнять себя с художниками, столь превосходными и редкостными. Да ведь, по правде говоря, величайшие благоразумие и мудрость, какие только доступны человеку, и состоят в том, чтобы познать самого себя и не воображать о себе больше того, чем ты стоишь. худ. Франческо ди Кристофано (Франчабиджо) / Поклонение младенцуВ конце концов, упорным трудом добившись многого, ибо от природы он не обладал ни смелостью выдумки, ни чем-либо другим, чего не приобрел бы путем долгих занятий, он скончался в 1524 году сорока двух лет от роду(16). Учеником Франчи был его брат Аньоло(17), который умер, он написал фриз во дворе церкви Сан Бранкацио и еще кое-что другое. Тот же Аньоло написал для торговца благовониями Чано, человека с прихотями, но среди своих почтенного, на вывеске мастерской цыганку, с большим изяществом предсказывающей судьбу некоей женщине; эта выдумка Чано была не лишена ароматности.
У него же учился живописец Антонио ди Донино Мацциери(18), смелый рисовальщик, обладавший большой выдумкой в изображении лошадей и пейзажей и расписавший светотенью двор монастыря Санто Агостино в Монте Сансовино, где он изобразил ветхозаветные истории, получившие большое одобрение. В аретинском епископстве он расписал капеллу св. Матфея и, между прочим, как он крестит короля, изобразив там немца так хорошо, что он кажется живым. Для Франческо дель Джокондо он написал за хором церкви сервитов во Флоренции в одной из капелл историю мучеников, но она не удалась ему настолько, что он подорвал всякое к себе доверие и начал браться за любую работу.
Обучал Франча искусству и одного юношу по имени Визино(19), который, повидимому, сделал бы успехи, если бы не пришлось умереть ему юным, а также и многих других, упоминать о которых не приходится.
Погребен был Франча сообществом св. Иова в церкви Сан Бранкацио, что насупротив его дома, в 1525 году, к большому огорчению добрых художников, ибо был он мастером, способным и опытным и во всех своих поступках в высшей степени скромным.


В начало


ПРИМЕЧАНИЯ

Франческо ди Кристофано, прозванный Франчабиджо, сын ткача Кристофано ди Франческо д'Антонио Гвидини, переселившегося из Милана во Флоренцию, родился в 1482 г. или 1483 г., умер в 1525 г. — флорентинский живописец, учился у Мариотто Альбертинелли и у Пьеро ди Козимо, в чьей боттеге познакомился с Андреа дель Сарто, с которым открыл затем боттегу. Работал главным образом во Флоренции, позднее испытал влияние Рафаэля (а также Леонардо и Микеланджело).
Главные из станковых работ: «Мадонна дель Поццо» (Флоренция, Уффици; приписывалась также Рафаэлю); «Мадонна с Иоанном Крестителем и Иовом» (там же); «Св. семейство» (Вена, Художественно-исторический муэей); «Благовещение» (Турин, галерея); «Леда» (Брюссель, Музей изящных искусств); «Клевета Апеллеса» (Флоренция, галерея Питти); «Прославление Геркулеса» — кассоны в Уффици (подражание Дюреру и Мантенье) «Вирсавия» (Дрезден, галерея); кроме того, Мадонны — в Болонье, Риме, Мюнхене, Нью-Иорке, Вене, портреты — в Берлине, Шантильи, Детройте, Лондоне, Флоренции, Риме, Вене, Виндзоре; фрески во Флоренции: «Обручение Марии» в Аннунциате (испорченная самим художником), «Тайная вечеря» в монастыре делло Скальцо, гризайли во дворе монастыря делло Скальцо (две сцены из жития Иоанна Крестителя; «Встреча с Христом» и «Прощание с Захарией») и роспись залы виллы Поджо-а-Кайпано («Триумф Цезаря»). Рисунки в Уффици и др. собраниях.
1 Франчабиджо — значит: серый (или мрачный) Франча.

2 Работы в церкви Сан Панкрацио (Сан Бранкацио) и в капелле Ручеллаи давно не существуют.

3 Мадонна из Сан Пьеро Маджоре, которая приписывалась также Рафаэлю, находится теперь в галерее Уффици. Работа известна под названием «Мадонна дель Поццо» («Мадонна с колодцем»; на фоне картины — колодец у развалин замка).

4 Фреска не сохранилась.

5 «Богоматерь со св. Иовом и Иоанном Крестителем» в настоящее время находится в галерее Уффици. В фигуре св. Иова усматривают автопортрет художника (у ног фигуры буквы — РКС).

6 Работа сохранилась. См. биографию Я. Сансовино «Жизнеописаний».

7 Сохранились на месте только ангелы; тондо и пределла отсутствуют. «Благовещение» находится теперь в галерее Турина.

8 Плохо сохранившееся «Обручение Богоматери» находится во дворе флорентинской церкви монахов-сервитов Сантиссима Аннунциата. См. также выше биографию Андреа дель Сарто.

9 Обе работы сохранились на месте (первая приписывается также Понтормо).

10 Обе написанные гризайлью сцены из жития Иоанна Крестителя сохранились (см. выше биографию Андреа дель Сарто).

11 См. биографии названных художников в т. IV «Жизнеописаний». «Триумф Цезаря» сохранился (был закончен живописцем Аллори).

12 Работы в Санта Мариа Нуова и Санта Мариа Новелла не сохранились.

13 Речь идет о «Крещении» (теперь в Берлинском музее) и «Легенде о мертвом короле» (теперь в Лондонской Национальной галерее). Франческо д'Убертино Верди, прозванный Бакьякка (1494—ок. 1557), о нем см. биографию Аристотеле да Сангалло «Жизнеописаний», «Вирсавия» находится теперь в Дрезденской галерее.

14 Портреты Франчабиджо хранятся в разных галереях Европы и США.

15 Работа идентифицируется с находящейся во флорентинском музее Хорне картиной на ту же тему.

16 Франчабиджо умер 24 января 1525 г. В первом издании его биография заканчивалась так: «В сорокадвухлетнем возрасте заболел он страшной болезнью, а именно заразной горячкой с ужасными болями в желудке, почему по прошествии нескольких дней и покинул он эту жизнь для жизни иной. Смерть его огорчила многих художников, ибо отличался он добротой и скромностью».

17 Работы Аньоло не сохранились. См. о нем также биографию Баччо Бандинелли «Жизнеописаний».

18 Антонио ди Доннино Мацциери (1497—1547). Перечисленные Вазари работы не сохранились.

19 О Визино см. выше биографию Мариотто Альбертинелли.

наверх